也說“讀書”（短文）
周源遠(yuǎn)（湖北省孝昌縣審計(jì)局）
記得上初中的時(shí)候，開學(xué)第一堂語文課，老師走進(jìn)教室，首先也不自我介紹，也不講課，而是點(diǎn)了四個(gè)同學(xué)回答問題，問題是一樣的：你到學(xué)校來是干什么的？第一個(gè)同學(xué)回答：讀書。老師點(diǎn)了點(diǎn)頭說：坐下。第二個(gè)同學(xué)回答：讀書。老師依然點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意坐下。然后是第三個(gè)第四個(gè)同學(xué)，回答都是：讀書。老師也都同樣點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后轉(zhuǎn)身到黑板上，用粉筆寫了一個(gè)大大的“讀”字，對同學(xué)們說：“大家回答都很正確，對！就是過來“讀書”的，但是我要繼續(xù)問大家，這個(gè)“書”該怎么“讀”，有誰知道？”同學(xué)都很安靜，沒有人回答。老師指了指黑板上的“讀”字，說：“大家一起念著個(gè)字，要大聲！”同學(xué)們很整齊很洪亮的念完“讀”字。老師接著說，我來告訴大家答案，既然是讀書，那就要“讀”，還要大聲讀，用心讀，學(xué)好語文訣竅第一就是“讀”，讀出感情，中心思想就出來。……之后，老師還送了三句九個(gè)字話給我們，說：好讀書、讀好書、讀書好！
于是一個(gè)字，三句話影響了我是十幾年。
何為好讀書？我更覺得應(yīng)該是一種習(xí)慣。我們不能只停留在愛好這個(gè)層面，應(yīng)該更深層次的發(fā)展為一種習(xí)慣，然后習(xí)慣和愛好柔和在一起，才能真正體會(huì)到“讀”的世界和快樂！作家季羨林老先生說，中國知識分子大概分為三類：先知先覺的、后知后覺的、不知不覺的。第一類是少數(shù)，第三類也是少數(shù)。自己談不上先知先覺，當(dāng)然也更不是不知不覺。我真正意義上開始讀書是在上大學(xué)的時(shí)候，那時(shí)相對于初中之時(shí)已是六七年之后。那時(shí)讀書，純粹是因?yàn)樯眢w某些激素“肆意”擴(kuò)張而深陷其中，這就是基于一種興趣和愛好，而且讀書也很挑剔，武俠，不看，言情，不看，純文學(xué)研究的不看，我只看文學(xué)小說，像路遙的《平凡的世界》、李凖的《黃河?xùn)|流去》類，一本接一本的看，有時(shí)候走進(jìn)了主人翁的世界，感動(dòng)、悲憤，那種場景就如同在眼前。上班了，看到一句話：一個(gè)人每天晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)在干什么，基本上決定了五年后這個(gè)人是做什么的?？吹竭@句話對我觸動(dòng)很大，我意識到光有興趣愛好還不行，還要有計(jì)劃地去讀書，要將讀書培養(yǎng)成一種習(xí)慣，規(guī)劃自己的成長。于是我又開始讀經(jīng)管書籍，像《基業(yè)長青》、《長尾理論》、《藍(lán)海戰(zhàn)略》等等，我發(fā)現(xiàn)看著看著，這類書籍也挺適合我的胃口，于是慢慢開始讀彼得德魯克的書籍。隨著時(shí)間的推移，也開始懂了，讀書，不應(yīng)該僅偏向于某一隅，而應(yīng)該是廣泛的。從感性層面，喜歡領(lǐng)域的書籍要讀，從理性的層面，利于修身養(yǎng)性，利于成長的書籍也要讀。所以從感性層面的興趣愛好到理性層面的讀書習(xí)慣是一個(gè)很大的進(jìn)步。
一直到今天，我都覺得我算不得一個(gè)好讀書之人，要寫不能寫，要說說不出，只是工作閑暇之余必定會(huì)或多或少翻翻書，有時(shí)候哪怕打掃落在書桌上的灰塵都覺得是一種親切。這應(yīng)該是一個(gè)習(xí)慣初成的階段，慢慢地演變成終生的興趣和愛好。
說到讀好書，何為“好”，無一定論，因人而異。這不僅限于某一個(gè)領(lǐng)域，亦不代表所有方方面面的書籍。教育家錢穆對讀書早有真知灼見，他講到，業(yè)余讀書可以分為數(shù)類：一是修養(yǎng)類的書。而人生修養(yǎng)基本必讀的書首先應(yīng)該是《論語》，再次是《孟子》，然后就是《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》，還有朱子的近思錄和陽明先生的《傳習(xí)錄》；其次便是欣賞類的書，就像品咖啡，看電影一樣，人生也需要欣賞，而最有效的莫過于讀文學(xué)作品，尤其讀詩。如陶淵明詩：犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛，傳神的勾勒除了一副富有風(fēng)味的鄉(xiāng)村閑逸景象。又如王國維詩：雨中山果落，燈下草蟲鳴，也將蕭瑟幽靜的山中雨夜呈現(xiàn)在讀者面前。這些都是心靈欣賞的境界。第三是博聞?lì)?。史傳也好，游記也好，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，性之所近，自會(huì)樂讀不倦，增加學(xué)識，年代一久，自不尋常。第四是新知類，隨時(shí)代發(fā)展而不斷求是，與時(shí)俱進(jìn)。第五是消遣類，譬如小說，傳奇，劇本諸次種種，甚至三國 、水滸等古文經(jīng)典亦可作為消遣閱讀之佳品。如此一歸類，林林總總，方方面面盡囊其中了。季羨林老先生在《對我影響最大的幾本書》中提到，他老人家讀書可謂是多而雜，經(jīng)、史、子、集都讀，在小學(xué)階段就已經(jīng)開始閱讀《彭公案》、《施公案》、《洪公傳》、《三俠五義》、《小五義》、《東周列國志》、《說岳》等等，讀的如癡如醉，季老先生戲稱這些都是“閑書”，是他最愛的讀的。從這些中，我們可以略見一斑，大家是如何養(yǎng)成的，非得有根基不行。
現(xiàn)在發(fā)覺自己讀書少之甚少，提筆落字時(shí)才知，心中感慨無一述表。工作之余總是拈來一本書，翻翻覺得是一種享受，也幻想著一杯茶，一個(gè)獨(dú)立的書房，然后透過玻璃，陽光盡撒，沉浸其中，自是神仙樂居之體會(huì)。
究竟讀書有什么好處，何以有如此大之學(xué)問？然亦不可人盡皆同。當(dāng)今社會(huì)，有錢有權(quán)有勢大有人在，卻不一定都得到內(nèi)心的尊重，特別是那種目中無人，天上天下唯我獨(dú)尊的，我們更是嗤之以鼻，或許在他們的理解，這是讀書人的酸腐，而其實(shí)現(xiàn)在的讀書人、學(xué)著，很多不酸不腐，相反是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。再者人生與心靈有關(guān)，一個(gè)心存境界的人內(nèi)心世界一定是充盈的。而讀書便能學(xué)得做一個(gè)高境界的人，正所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，在書中可碰到很多人，很多事，這些人都是由千百萬人中選出，又經(jīng)得起長時(shí)間的考驗(yàn)而保留至今，他們的人生境界高、情味深，是自己很好的榜樣，像孔子，又如耶穌。書讀多了，問題就看得清楚了，世事洞明皆學(xué)問，讀書是第一要義。讀書人的世界是豐富的，也是愉悅的，多少老者，米壽之年坦然面對，茶壽之年，亦不極樂滿懷，只道議：何止于米，相期以茶。學(xué)問，于他們而言就是一種昂揚(yáng)向上的激情，然不懼不喜，坦然如若。有陶淵明詩曰：縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮，就是他們真實(shí)的寫照。書讀得多少，與年齡大小并無關(guān)系，而年齡大小與出境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受卻是成正比。
現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，有太多的誘導(dǎo)，看似讀書是與孤獨(dú)為伴，其實(shí)恰恰相反，讀書正是在這個(gè)容易讓自己迷茫的社會(huì)中找到真實(shí)的自己，是一種自我的心靈對話。
今天，手捧一本書，細(xì)細(xì)品味，感受著書香，體驗(yàn)著閱讀的暢快和愉悅，也期望有一天，伏案品讀，如癡如醉，猛然抬頭，走出書中，兩個(gè)世界，相融交替，這會(huì)是一種怎樣的奇景？（周源遠(yuǎn)）
于是一個(gè)字，三句話影響了我是十幾年。
何為好讀書？我更覺得應(yīng)該是一種習(xí)慣。我們不能只停留在愛好這個(gè)層面，應(yīng)該更深層次的發(fā)展為一種習(xí)慣，然后習(xí)慣和愛好柔和在一起，才能真正體會(huì)到“讀”的世界和快樂！作家季羨林老先生說，中國知識分子大概分為三類：先知先覺的、后知后覺的、不知不覺的。第一類是少數(shù)，第三類也是少數(shù)。自己談不上先知先覺，當(dāng)然也更不是不知不覺。我真正意義上開始讀書是在上大學(xué)的時(shí)候，那時(shí)相對于初中之時(shí)已是六七年之后。那時(shí)讀書，純粹是因?yàn)樯眢w某些激素“肆意”擴(kuò)張而深陷其中，這就是基于一種興趣和愛好，而且讀書也很挑剔，武俠，不看，言情，不看，純文學(xué)研究的不看，我只看文學(xué)小說，像路遙的《平凡的世界》、李凖的《黃河?xùn)|流去》類，一本接一本的看，有時(shí)候走進(jìn)了主人翁的世界，感動(dòng)、悲憤，那種場景就如同在眼前。上班了，看到一句話：一個(gè)人每天晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)在干什么，基本上決定了五年后這個(gè)人是做什么的?？吹竭@句話對我觸動(dòng)很大，我意識到光有興趣愛好還不行，還要有計(jì)劃地去讀書，要將讀書培養(yǎng)成一種習(xí)慣，規(guī)劃自己的成長。于是我又開始讀經(jīng)管書籍，像《基業(yè)長青》、《長尾理論》、《藍(lán)海戰(zhàn)略》等等，我發(fā)現(xiàn)看著看著，這類書籍也挺適合我的胃口，于是慢慢開始讀彼得德魯克的書籍。隨著時(shí)間的推移，也開始懂了，讀書，不應(yīng)該僅偏向于某一隅，而應(yīng)該是廣泛的。從感性層面，喜歡領(lǐng)域的書籍要讀，從理性的層面，利于修身養(yǎng)性，利于成長的書籍也要讀。所以從感性層面的興趣愛好到理性層面的讀書習(xí)慣是一個(gè)很大的進(jìn)步。
一直到今天，我都覺得我算不得一個(gè)好讀書之人，要寫不能寫，要說說不出，只是工作閑暇之余必定會(huì)或多或少翻翻書，有時(shí)候哪怕打掃落在書桌上的灰塵都覺得是一種親切。這應(yīng)該是一個(gè)習(xí)慣初成的階段，慢慢地演變成終生的興趣和愛好。
說到讀好書，何為“好”，無一定論，因人而異。這不僅限于某一個(gè)領(lǐng)域，亦不代表所有方方面面的書籍。教育家錢穆對讀書早有真知灼見，他講到，業(yè)余讀書可以分為數(shù)類：一是修養(yǎng)類的書。而人生修養(yǎng)基本必讀的書首先應(yīng)該是《論語》，再次是《孟子》，然后就是《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》，還有朱子的近思錄和陽明先生的《傳習(xí)錄》；其次便是欣賞類的書，就像品咖啡，看電影一樣，人生也需要欣賞，而最有效的莫過于讀文學(xué)作品，尤其讀詩。如陶淵明詩：犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛，傳神的勾勒除了一副富有風(fēng)味的鄉(xiāng)村閑逸景象。又如王國維詩：雨中山果落，燈下草蟲鳴，也將蕭瑟幽靜的山中雨夜呈現(xiàn)在讀者面前。這些都是心靈欣賞的境界。第三是博聞?lì)?。史傳也好，游記也好，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，性之所近，自會(huì)樂讀不倦，增加學(xué)識，年代一久，自不尋常。第四是新知類，隨時(shí)代發(fā)展而不斷求是，與時(shí)俱進(jìn)。第五是消遣類，譬如小說，傳奇，劇本諸次種種，甚至三國 、水滸等古文經(jīng)典亦可作為消遣閱讀之佳品。如此一歸類，林林總總，方方面面盡囊其中了。季羨林老先生在《對我影響最大的幾本書》中提到，他老人家讀書可謂是多而雜，經(jīng)、史、子、集都讀，在小學(xué)階段就已經(jīng)開始閱讀《彭公案》、《施公案》、《洪公傳》、《三俠五義》、《小五義》、《東周列國志》、《說岳》等等，讀的如癡如醉，季老先生戲稱這些都是“閑書”，是他最愛的讀的。從這些中，我們可以略見一斑，大家是如何養(yǎng)成的，非得有根基不行。
現(xiàn)在發(fā)覺自己讀書少之甚少，提筆落字時(shí)才知，心中感慨無一述表。工作之余總是拈來一本書，翻翻覺得是一種享受，也幻想著一杯茶，一個(gè)獨(dú)立的書房，然后透過玻璃，陽光盡撒，沉浸其中，自是神仙樂居之體會(huì)。
究竟讀書有什么好處，何以有如此大之學(xué)問？然亦不可人盡皆同。當(dāng)今社會(huì)，有錢有權(quán)有勢大有人在，卻不一定都得到內(nèi)心的尊重，特別是那種目中無人，天上天下唯我獨(dú)尊的，我們更是嗤之以鼻，或許在他們的理解，這是讀書人的酸腐，而其實(shí)現(xiàn)在的讀書人、學(xué)著，很多不酸不腐，相反是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。再者人生與心靈有關(guān)，一個(gè)心存境界的人內(nèi)心世界一定是充盈的。而讀書便能學(xué)得做一個(gè)高境界的人，正所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，在書中可碰到很多人，很多事，這些人都是由千百萬人中選出，又經(jīng)得起長時(shí)間的考驗(yàn)而保留至今，他們的人生境界高、情味深，是自己很好的榜樣，像孔子，又如耶穌。書讀多了，問題就看得清楚了，世事洞明皆學(xué)問，讀書是第一要義。讀書人的世界是豐富的，也是愉悅的，多少老者，米壽之年坦然面對，茶壽之年，亦不極樂滿懷，只道議：何止于米，相期以茶。學(xué)問，于他們而言就是一種昂揚(yáng)向上的激情，然不懼不喜，坦然如若。有陶淵明詩曰：縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮，就是他們真實(shí)的寫照。書讀得多少，與年齡大小并無關(guān)系，而年齡大小與出境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受卻是成正比。
現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，有太多的誘導(dǎo)，看似讀書是與孤獨(dú)為伴，其實(shí)恰恰相反，讀書正是在這個(gè)容易讓自己迷茫的社會(huì)中找到真實(shí)的自己，是一種自我的心靈對話。
今天，手捧一本書，細(xì)細(xì)品味，感受著書香，體驗(yàn)著閱讀的暢快和愉悅，也期望有一天，伏案品讀，如癡如醉，猛然抬頭，走出書中，兩個(gè)世界，相融交替，這會(huì)是一種怎樣的奇景？（周源遠(yuǎn)）
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