黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）通篇貫穿了馬克思主義唯物史觀(guān)和正確的黨史觀(guān)，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在《決議》說(shuō)明時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持正確黨史觀(guān)、樹(shù)立大歷史觀(guān)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路?！眹@什么是大歷史觀(guān)，如何樹(shù)立和踐行大歷史觀(guān)學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，筆者進(jìn)行了如下思考：
一、大歷史觀(guān)的思想內(nèi)涵
所謂“大歷史觀(guān)”，就是將以往歷史的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在作比較，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向作出一定預(yù)測(cè)的歷史觀(guān)，也就是依據(jù)整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展歷史對(duì)未來(lái)即將發(fā)生的一切做出合理的判斷，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、比較的思維來(lái)看待問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方法。簡(jiǎn)言之，意味著我們要秉持一種整體化的文明思維與歷史意識(shí)，在回首往昔、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的維度上，在立足中國(guó)、放眼世界、縱貫古今的視野中，考察和闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就倡導(dǎo)采用“全面的歷史的方法”來(lái)研究黨史，即“古今中外法”，“就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。
習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)大歷史觀(guān)，在黨史學(xué)習(xí)教育黨員大會(huì)上就曾指出：“樹(shù)立大歷史觀(guān)，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)”?？倳?shū)記的論述高屋建瓴、博大精深，通過(guò)學(xué)習(xí)，筆者嘗試從以下幾個(gè)方面理解總書(shū)記提出的“大歷史觀(guān)”：
一是“大歷史觀(guān)”之“大”指中國(guó)歷史的長(zhǎng)時(shí)段。不是從某個(gè)歷史時(shí)段，而是從歷史長(zhǎng)河中看問(wèn)題。早在2013年，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”，這段話(huà)深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，是大歷史觀(guān)的典型體現(xiàn)。
二是“大歷史觀(guān)”之“大”指中國(guó)文化的深底蘊(yùn)。不是從某個(gè)文化碎片，而是站在延綿數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中看問(wèn)題。長(zhǎng)時(shí)段孕育了深底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，指出“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。黨的十九屆六中全會(huì)將堅(jiān)持把馬克思基本原理“同中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合”與“同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”并列，作為理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)入《決議》。
三是“大歷史觀(guān)”之“大”指世界歷史的寬視野。不是從一國(guó)一隅，而是以胸懷天下的恢弘氣度看問(wèn)題。深底蘊(yùn)孕育了寬視野。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，所作出的一系列事關(guān)中華民族前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略決策，都是與善于洞察國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的世界眼光和歷史思維密不可分的。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)籌帷幄、善謀敢斷，戰(zhàn)勝了一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)之治與西方之亂形成鮮明對(duì)比，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)歷史前進(jìn)方向的鮮明旗幟。
四是“大歷史觀(guān)”之“大”指風(fēng)云際會(huì)的大格局。不是從細(xì)節(jié)片段，而是從多方角逐的力量格局中看問(wèn)題。寬視野才能看見(jiàn)大格局。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
五是“大歷史觀(guān)”之“大”指時(shí)代發(fā)展的主潮流。不是從現(xiàn)象表象，而是從歷史發(fā)展的主流本質(zhì)中看問(wèn)題。大格局中主潮流更加凸顯。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界歷史和人類(lèi)文明的高度，深入分析世情、國(guó)情、黨情而作出的重大戰(zhàn)略判斷，也是對(duì)世界的莊嚴(yán)宣告。當(dāng)今中國(guó)正處于從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，但也是改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期。黨的十九屆六中全會(huì)要求全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，把握歷史發(fā)展大勢(shì)，以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
二、如何樹(shù)立和踐行大歷史觀(guān)
大歷史觀(guān)來(lái)自實(shí)踐最終也要回歸實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書(shū)”，并言傳身教了如何樹(shù)立和踐行大歷史觀(guān)。從我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以從把握好以下幾組關(guān)系入手：
一是把握好歷史、現(xiàn)在和將來(lái)的關(guān)系。“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史”。在新時(shí)代新的歷史方位上，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上尋找借口，而是為了總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、走向未來(lái)?！稕Q議》總結(jié)的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)，符合歷史唯物主義，深受全黨和人民認(rèn)同，引領(lǐng)我們從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去為什么能夠成功、弄明白未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功，是貫通把握歷史、現(xiàn)在和將來(lái)的關(guān)鍵，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持。
二是把握好主題、主線(xiàn)和主流的關(guān)系。不僅要看到現(xiàn)象和細(xì)節(jié)怎么樣，而且要把握本質(zhì)和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年”，“正確對(duì)待黨在前進(jìn)路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路”等。這些講話(huà)透徹闡釋了黨百年奮斗的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳了黨領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然。
三是把握好自覺(jué)、自信和主動(dòng)的關(guān)系。不僅要學(xué)習(xí)和吸收，從歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西，更要轉(zhuǎn)換成自覺(jué)、自信和主動(dòng)，指導(dǎo)實(shí)踐。我們黨歷來(lái)就是有高度歷史自覺(jué)的黨，重視借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，從歷史中汲取智慧和力量，是我們黨能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，不斷取得勝利的重要原因。習(xí)近平總書(shū)記指出，“走自己的路，是黨的全部理論和和實(shí)踐的立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”，這也是我們歷史自信之所在。我們要深入學(xué)習(xí)研究歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，堅(jiān)持唯物史觀(guān)和正確的黨史觀(guān)，用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，既要有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心，又要重視仍然存在的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，提高工作本領(lǐng)，掌握歷史主動(dòng)。
四是把握好世界、國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系。不僅要冷靜分析各種現(xiàn)象，尋找規(guī)律，而且要把我們擺進(jìn)去，學(xué)會(huì)在我國(guó)同世界的關(guān)系中看問(wèn)題，在“國(guó)之大者”的引領(lǐng)下看問(wèn)題，弄清楚在世界格局演變中我國(guó)的地位和作用，弄清楚在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)新征程上我們這一代人的使命和擔(dān)當(dāng)。要從前輩精神中吸取力量，從成功勝利中堅(jiān)定信心，從歷史規(guī)律中學(xué)習(xí)方法，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九屆六中全會(huì)精神上來(lái)，更加自覺(jué)地捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、踐行“兩個(gè)維護(hù)”，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，埋頭苦干、勇毅前行，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，貢獻(xiàn)自己的力量。
（中央黨校中央和國(guó)家機(jī)關(guān)分校2021年秋季學(xué)期中共審計(jì)署黨校處級(jí)干部進(jìn)修班學(xué)員 聶欣）
| 責(zé)任編輯：趙方 |
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